養花網如何在一天之內走完普陀山
普陀山的梵文POTALAKA的音譯，與西藏的布達拉宮梵文一樣，位于舟山群島東部海域，隸屬浙江省舟山市，與山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山并稱為“中國佛教四大名山”，與布達拉宮同為觀世間菩薩的應化道場。普陀山四面環海，風光旖旎，幽幻獨特，被譽為“第一人間清凈地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國神秘色彩。島上樹木豐茂，古樟遍野，鳥語花香，素有“海島植物園”之稱。
普陀山歷史悠久，宗教文化濃厚。早在二千年前，即為道人修煉之寶地，秦安期生、漢梅子真、晉葛稚川都不得曾來山煉丹、修道，至今山上仍留有”煉丹洞”、”仙人井”等遺跡。
唐宣宗大中年間天竺僧人來此修行，”親睹觀世音菩薩現身說法，授以七色寶石”，遂傳此地為觀音顯圣地。后梁貞明二年(916年)，日本高僧慧鍔從五臺山迎奉觀音像乘船回國，途經普陀蓮花洋為風浪所阻，禱而有應，便在普陀山結廬供養其像，即今”不肯去觀音院”。此后，普陀山就成為觀音菩薩的應化道場。
如果想在一天之內基本走完普陀山，我的路線是這樣的：
一早從朱家尖蜈蚣寺碼頭坐船到普陀山島。碼頭出來右轉，南天門－－（經過步道穿過龍灣村）－－紫竹林－－不肯去觀音院－－（回走）南海觀音－－普濟寺（前寺）－－法雨寺（后寺）－－慧濟寺（佛頂山）－－寶陀講寺（第四大寺）－－（坐景區公交回前寺再途經梅苓路）由西山景區入－－觀音古洞－－二龜聽法石－－天祿閣－－磐陀石－－靈石庵－－梅福禪院－－煉丹洞－－心字石。
南天門
從碼頭過去沒走多少右轉直行便到南天門了。南天門其實寺廟本身不大，特別之處是廟前的三塊巨石組成了門形，南天門也因此得名。巨石上有許多摩崖，最引人注目的是康熙年間的題刻“山海大觀”。由于一般的旅游團并不會把南天門列入行程，因此這里比較幽靜。在這兒觀海視野很好，坐在巖石上聽著海浪和潮聲，有種豁然開朗的感覺。
紫竹林、不肯去觀音院
紫竹林位于普陀山東南端，和洛迦山隔海相望。從南天門出來，經過步行道，穿過一個小沙灘，從龍灣村中間穿過，就到紫竹林了。人們常說的“紫竹林”不是一片紫色的竹子，而是紫竹林禪院、不肯去觀音院、潮音洞等景點。這里是觀音在普陀山最早的道場，也有許多人沖著“不肯去觀音”的傳說來此參訪。日本高僧慧鍔從五臺山迎奉觀音像乘船回國，途經普陀蓮花洋為風浪所阻，禱而有應，便在普陀山結廬供養其像，即今”不肯去觀音院”。紫竹林禪院的山門和天王殿合二為一，造型很獨特。天王殿正中的大門上聳出一門樓便成了山門的牌樓，門額上題寫的“補袒紫竹林”是康有為的親筆。
不肯去觀音院對面有潮音洞，半浸在海中的洞穴日夜吞吐著海潮，聲若雷鳴。在此賞海景，遠眺對面的洛迦山如一尊臥在海上的大佛，景色很美。傳說這里曾是觀音菩薩顯靈的地方，
南海觀音
高達33米的南海觀音像是普陀山的地標，在島上很多地方都能遠遠能望見它的身影。從紫竹林返回出來繼續往左邊走到底便是南海觀音像的。游人可以走到佛像腳下，近距離感受它的莊嚴法相。天氣晴好時，金銅鑄成的立像在陽光的照耀下，顯得既閃耀又低調，給人以平靜的力量。觀音立像通高33米，其中佛像高18米，蓮花臺2米，立像的臺基13米，再加上臺基下的小山，顯得立像巍峨壯觀。立像整個由銅鑄成，其中觀音面部處使用了13斤黃金鑄成，每有陽光時閃耀奪目。游客可以參拜，也可以參觀、合影。
南海觀音立佛下是禮佛廣場，廣場上有一座香爐，約4-5米，傳說摸一下香爐便可以消災得福，所以香爐在游客們日復一日的撫摸下也變得光滑發光。廣場的南側有四大天王的石像，高約3.9米，威武嚴肅。
普濟禪寺
從南海觀音出來，可以步行至停車場坐車去也可以步行走到普濟寺，大概一兩公里左右。普濟禪寺又叫前寺，坐落在白華山南、靈鷲峰下，是供奉觀音的主剎。全寺占地37019平方米，建筑總面積15289平方米。寺內有大圓通殿、天王殿、藏經樓等，殿、堂、樓、軒共計357間。大圓通殿是全寺主殿，人稱“活大殿”，供奉著高8.8米的毗盧觀音。普濟禪寺與法雨禪寺、慧濟禪寺并稱為普陀山三大禪寺。
普濟禪寺游覽次序：海印池(御碑亭、觀自在菩薩墻)——山門——御碑殿——鐘鼓樓——天王殿——大圓通殿(毗盧觀音圣像、32座觀音應身像)——法堂——方丈殿——功德殿——齋堂、僧舍
游玩前寺后差不多午餐時間了，不防在前寺吃個素齋。
著名的百步沙就在前寺不遠處，可遠眺亦可近走。
法雨寺
午餐后從前寺乘公交車到法雨寺。法雨寺擁有很詩意的名字，又稱為后寺，在普陀山白華頂左、光熙峰下，距普濟寺2.8公里，為普陀三大寺之一。法雨寺占地33408平方米，現存殿宇294間，依山取勢，分列六層臺基上。入山門依次升級，中軸線上有天王殿，后有玉佛殿，兩殿之間有鐘鼓樓，又后依次為觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、藏經樓、方丈殿。觀音殿又稱九龍殿，九龍雕刻十分精致生動，九龍殿內的九龍藻井及部分琉璃瓦從南京明代宮殿拆遷而來，被譽為普陀山三寶之一。整座寺廟宏大高遠，氣象超凡；不遠處的千步金沙空曠舒坦，海浪聲日夜轟鳴；北宋王安石曾贊之“樹色秋擎書，鐘聲浪答回”。
法雨禪寺游覽次序：海會橋(日蓮池)——山門(“天華法雨”題刻、九龍壁)——天王殿——玉佛殿——九龍殿(九龍藻井)——御碑殿——方丈院
千步沙就位于后寺邊上。也可在海邊走走。
慧濟寺
參觀法雨寺后可以沿路上山，去攀登佛頂山，大概要爬一個小時吧。也可以坐索道上佛頂山，參觀山頂的慧濟寺。
慧濟寺是普陀山最高的一座寺廟，許多虔誠的佛教徒皆會前往參拜。位于普陀山佛頂山上，原為一石亭，供佛其中，明代僧慧圓創慧濟庵，至清乾隆五十八年始建圓通殿、玉泉殿、大悲樓等，擴庵為寺。光緒三十三年清得大藏經，由文正和尚鳩工增廣，遂成巨剎，與普濟寺，法雨寺鼎立，稱為普陀山三大寺。寺內大雄寶殿用彩色琉璃瓦蓋頂，在陽光下呈現出“佛光普照”的奇景。觀音堂內，四壁鑲嵌著123尊石刻觀音像，匯聚了唐宋元明清五朝名畫家的杰作。
寶陀講寺
然后坐索道下山，參觀寶陀講寺
寶陀講寺位于萬佛塔對面，佛頂山索道下站附近，是普陀山上近些年新修的一處寺院。由于規模與普濟寺相近，因此也被許多人稱為普陀山第四大寺。這座新修的寺院給人最直觀的感覺是恢弘大氣，整個寺院依山而建，仿清朝皇家風格的建筑配上大理石的臺階，壯觀又不顯做作。（去到寶陀講寺的交通很便利，坐島上的巴士到索道站，再步行一會兒就能到。）
寶陀講寺的中軸線主體建筑如鐘鼓樓、天王殿、大圓通殿、大講堂和大寶閣樓等，采用的是北方明清宮廷式建筑風格，嚴謹中透著不可侵犯的威嚴；東西兩側建筑如方丈院、庫房和僧寮，采用的是采用南方古建筑風格，為這神圣之地增添了幾許親和婉約的氣息。寺中最大的看點，一處是西北側的圓頓戒壇，是江南受戒第一大壇。另一處是仿照洛陽龍門石窟修建的寶陀石窟佛像，十分精美。走到寺中高處遠望，視野極好。
如此作為佛教幾大寺院基本已經參拜完，當然很多寺院沒走，比如大乘奄，梵音洞及對面的珞伽山等等，待以后有時間再慢慢細走?，F在快下午三點多了，不防去西天景區爬個山看個日落。直接坐景區公交到前寺，步行兩公里到西天景區。
西天景區
西天景區位于普陀山島西南，由客運碼頭沿海往左走大約20分鐘便能進入西天景區的范圍。這里沒有大規模的寺院，是全山石景薈萃之處，著名的心字石、磐陀石、二龜聽法石都在這里。這些奇石各有奇異之處，被許多游人視為普陀山的標志景觀。不高的山上有許多小景點，爬山觀景是這里的主要游玩方式，在山上眺望日暮西沉的大海，十分壯美。三處石景是最受游人親睞的留影處，心字石非常壯觀，一個斜面上刻著巨大的“心”字，據傳觀世音菩薩曾在此石上講說“心經”。磐陀石是相傳是觀音大士的說法處，二龜聽法石則是很逼真的兩個石龜，一個在聽，一個努力向上爬。
磐陀石位于梅福庵西面不遠處，是由上下兩塊石頭壘疊而成。上面那塊石頭上平下尖，看似重心不穩卻穩如磐石，年年臺風都對它沒有影響，十分奇妙，不少游客爭相與它合影。石頭上有明代抗倭將軍侯繼高題寫的“磐陀石”三字，“石”字上多了一點，據說侯將軍題字時，大石左右擺動，搖搖欲墜，于是他在石字上加了一點，磐陀石便穩穩當當地固定住了。
心字石位于西天門下方，平滑的巨石中間鐫刻著巨大的紅色“心”字。整個“心”字可容納上百人打坐，單是中間一點便可容納八九個人同坐，非常醒目，是人們游覽普陀山時不會錯過的留影地之一。
這處石刻的年代、出自誰之手已不可考，據傳觀世音菩薩曾在此石上講說《心經》，佛家也以修心為上，賦予了這個“心”字許多有禪意的內涵。人們來到心字石，常常環繞著心字行走撫摸，或是坐在中間攝影留念，作為對佛的誠心和友情的象征。
梅福禪院傳聞西漢梅福曾在此隱居于，因而得名。創建于明萬歷年間。庵宇臨坡而起，周圍林木幽深。大雄寶殿左后側有煉丹洞，又名靈佑洞，傳說是當年梅福煉丹的地方。洞內供奉梅廣真塑像，有一泉水常年滴流不歇，清冽甘甜，含有多種礦物質。洞前有梅福井。
從景區出來可以坐公交車回碼頭，也可以步行。
一整天的行程結束了，既參拜了佛寺，又爬山看海，普陀山的一草一木都是靈氣，連螳螂都變成美人了：），是不是必胸開闊了許多呢？
最后講一則導游朋友親歷的故事：
普陀山松鼠多，常有客人投食。
某日朗沈導見客人又在喂松鼠吃的，過去一看，裝著松鼠的樣子，雙手合十的享受，明明是只老鼠呀！仔細看它的尾巴蔵在樹枝下，，她對游客說：這是老鼠呀，客人不信，此時，樹上跳下來一只松鼠，老鼠與松鼠對了兩眼，默默逃離，客人們終於看到了它的尾巴，完全不一樣啊[捂臉][捂臉]
連普陀山的老鼠都成精了呢^_^
